Лушников Д., свящ. Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии cинодального периода

Монография заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской духовной академии священника Димитрия Лушникова представляет собой один из первых в современном отечественном богословии опытов системного историко-аналитического исследования преподавания основного богословия в России синодального периода. На примере Санкт-Петербургской духовной академии автором предпринята попытка реконструкции исторического процесса институализации данного богословского предмета, а также выявления логики его развития как академической дисциплины и раздела теологического знания. Особое внимание в монографии, в основу которой положено диссертационное исследование автора, а также ряд его специальных статей, уделено рассмотрению вопросов методологии преподавания основного богословия, а также анализу содержания курсов лекций по данной дисциплине, с акцентом на один из главных тематических разделов, входящих в ее предметную структуру — доказательства существования Бога.

Рекомендуется преподавателям и студентам духовных учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся проблематикой рациональной теологии.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие автора

Глава I. Общий исторический обзор преподавания основного богословия в России синодального периода

1.1. Основное богословие в Духовных академиях

1.1.1. Два направления становления и развития основного богословия

1.1.2. Историческая реконструкция преподавания основного богословия в Духовных академиях

1.2. Основное богословие в университетах и других высших учебных заведениях России

Глава II. Основное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии

2.1. Святитель Иннокентий (Борисов) как родоначальник отечественного основного богословия

2.1.1. Научно-преподавательская деятельность свт. Иннокентия

2.1.2. Анализ курса лекций по основному богословию

2.1.3. Доказательства существования Бога

2.1.4. Божественные атрибуты в богословии свт. Иннокентия

2.1.5. Значение фундаментально-теологического наследия свт. Иннокентия

2.2. Митрополит Макарий (Булгаков) и его опыт первой системы основного богословия

2.2.1. Научно-преподавательская деятельность митр. Макария (Булгакова)

2.2.2. Библиографическое описание и богословский анализ «Введения в православное богословие»

2.2.3. Общая характеристика богословской системы митр. Макария (Булгакова)

2.3. Архиепископ Никанор (Бровкович)

2.3.1. Научно-преподавательская деятельность архиеп. Никанора (Бровковича)

2.3.2. Основное богословие как богословское учение о познанииф

2.3.3. Значение фундаментально-теологического наследия архиеп. Никанора (Бровковича)

2.4. Основное богословие в Санкт-Петербургской Духовной Академии в период с 1853 по 1867 гг.

2.5. Епископ Хрисанф (Ретивцев)

2.5.1. Научно-преподавательская деятельность еп. Хрисанфа (Ретивцева)

2.5.2. Историко-философский метод основного богословия

2.5.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия епископа Хрисанфа (Ретивцева)

2.6. Николай Павлович Рождественский

2.6.1. Научно-преподавательская деятельность

2.6.2. Анализ курса основного богословия Н. П. Рождественского

2.6.3. Доказательства существования Бога

2.6.4. Основное богословие Н. П. Рождественского в контексте отечественной дореволюционной и современной западной рациональной теологии

2.7. Епископ Михаил (Грибановский)

2.7.1. Научно-преподавательская деятельность

2.7.2. «Субъективный метод» основного богословия

2.7.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия епископа Михаила (Грибановского)

2.8. Протопресвитер Евгений Аквилонов

2.8.1. Научно-преподавательская деятельность

2.8.2. Основное богословие как «научно-богословское самооправдание христианства»

2.8.3. Доказательства существования Бога

2.8.4. Характеристика фундаментально-теологического наследия протопресвитера Евгения Аквилонова

2.9. Протоиерей Нил Малахов

2.9.1. Научно-исследовательская и педагогическая деятельность протоиерея Нила Малахова

2.9.2. Основное богословие как философия религии

2.9.3. Характеристика фундаментально-теологического наследия

Послесловие

Библиография

Источники

Литература

Именной указатель