Тайна ответа: введение в рациональную теологию

В монографии теология предстает как предметная область, описываемая в совместимых с наукой понятиях. Соответствующая такому описанию классификация знания разворачивается в первом разделе книги — о предметности теологии. В последующих разделах эта предметность раскрывается автором в исторической конкретике эпохи доминирования христианского теологического мышления — от пастырского богословия апостольких мужей до строго организованной и дисциплинарно оформленной системы постсредневекового схоластического знания. В исследовании затронут метафизический горизонт познания, тесно связанный с рационально-теологическим, иногда почти неотличимый от него в учениях схоластики.

Особое внимание — на материале восточно-христианской мысли — автор уделяет темам взаимодополнительности рационального и богооткровенного в теологии, эпистемологических возможностей и ограничительных рамок когнитивной парадигмы, делая вывод о том, что успешность (говоря более строго — профессиональная пригодность) теолога зависит не только от его богословской компетентности, но и от того, насколько в своем интеллектуальном труде он сочетает стремление к образованию и познанию наук с мышлением в вере и практической жизнью христианина.

В рассматриваемом контексте теология представляет собой ценностный каркас образовательной парадигмы, включающей модели передачи знания и воспитания человека, которые сложились как в школьной традиции западного христианства, так и в педагогической культуре православия. Тем самым автор продолжает развивать современный проект теологии образования, мировоззренческий и методологический ресурс которой видится все более и более востребованным в тревожной ситуации новых глобальных вызовов XXI века.

Книга адресована специалистам, работающим в сфере теологии, истории и философии науки, а также аспирантам и студентам-теологам.

 

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

ПРЕДМЕТНОСТЬ ТЕОЛОГИИ

Теология — служанка науки?

«Да здравствует разум!» Философы взамен теологов

Дефицит ценностей в науке: возвращение к теологии

Теологический контекст развития науки

Наука в категориях цели: трехмерная схема

Теология: понятие, значения, контекст

«Наука о божественном»

Три уровня теологии

Рациональная теология как система знания

Философское мышление и границы теологии

Теология и теологии

Теология и образование

СВЯТООТЕЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ ОБЩИЕ КОРНИ

Килевой брус

Патристика: тонкий срез

Пастырское богословие апостольских мужей

Гностицизм и борьба с ним

«Учение Платона окрыляло мой ум…»

Между «духом» и «буквой»

Философия без теологии — «гадание об истине»

Становление философа: от раба — к другу

«Против эллинов»

Начало сборки

«Узловатое» богословие Оригена

«Кормило разумения». От Никеи к Царьграду

Противостояние. У истоков догматического богословия

Богословский синтез и польза философии

Богопознание как восхождение. «Жизнь Моисея»

Перепутья

«СВЕТ С ВОСТОКА»: БОГООТКРОВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ И РАЦИОНАЛЬНОСТЬ

«Выше сущего»

«Ареопагитики»

Неоплатонические мотивы

Апофатика и катафатика Единство цели

«Содружество с Богом», рациональная богооткровенная теология и философия

Теозис и божественные энергии

«Не обещаю пересказать, что созерцал блаженный старец»

От мутного стекла — к чистому зеркалу

Истинное познание: молитва, аскеза, любовь

«Точное изложение православной веры». Бог, Его сущность и творения

Рациональная теология, или «философия, которая не погрешает»

Философия как собирательный образ. Классификация наук. Вещи и знаки

Пастырство и учительство. Византийский вариант христианской образовательной парадигмы

Византийский минимум: «полный круг наук»

Византийский максимум: просвещение, преображение, теозис

Почему на Руси прижилась монастырская «книжность», но не появился университет?

«Царская дорога». Учитель, но не пастырь

Восхождение к Богу: простое слово, простые мысли, простая жизнь

ТЕОЛОГИЯ НА ЗАПАДЕ: ПУТЬ К СИСТЕМЕ

Учитель и христианское учение

Начало «среднего времени»: смена культур — смена укладов

Латынь как язык рациональной теологии. Подготовка почвы

Рациональная теология блаженного Августина

«О христианском учении» Начала теологии образования

Translatores studii

«Научная» классификация наук: остается утешаться философией

Конъюнкция на службе теологии

Ученый монастырь и «Наставления» Кассиодора: науки божественные, гуманитарные и естественные

«Восьмое искусство» папы Григория

Этимологии, сентенции и природа вещей

Алкуин и «Новые Афины» Науки для императора

Двойная классификация наук — «научная» и «образовательная»

«Посредством метафоры…» Кельтское красноречие Иоанна Скота

Вера — основа познания мира

«Третья природа»

СХОЛАСТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ В КОГНИТИВНОЙ ПАРАДИГМЕ

Богословские споры на языке искусств

Монастырь и школа

«Явись ищущему…» Уразумение через опыт

Уразумение через логику Работа с понятиями

Ответ католика на вопрос безумца

Теологизированная логика. О значениях слов и понятий

Σχολή, schola, схоластика

«Didascalicae» и «Sentententiae»

Слова и вещи

«Слово, обожествляющее речь». Концептуалистское решение

Спекулятивная мистика и рациональная теология

Теология, метафизика и науки

От экстремизма до гармонии («духовные семьи» Этьена Жильсона)

«Donum sapientiae»

«Метафизический проект» св. Фомы

Математические отношения в теологии и естествознании

Рациональная теология, метафизика и логика: к методологии научного познания

Исторический подход, «формальности», «новый путь»

Маркировка дисциплинарных полей

ПОСЛЕСЛОВИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Источники

Исследования

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ