Таинства в истории отношений между Востоком и Западом. Роберт Готц

Впервые в русском переводе издается известная монография Роберта Готца, посвященная проблемам развития богословия таинств в традициях христианского Востока и Запада (от новозаветного периода вплоть до 60-70-х гг. XX века), а также истории взаимоотношений этих традиций.

 Содержание

Предисловие издателя

Предисловие к русскому изданию

Предварительные замечания

Благодарности

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Часть I. ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ И SACRAMENTUM

1. Три источника церковного понятия о таинстве

А. Понятие μυστήριον в Ветхом завете
Б. Понятие μυστήριον в Новом завете
В. Понятие μυστήριον и мистериальные культы

2. Μυστήριον как отношение между первообразом и его отображением. Влияние логики Платона

А. Влияние категорий Платона
Б. Крещение и евхаристия как главные спасительные обряды
Экскурс 1. Реальное присутствие и пресуществление
В. Таинство Церкви

3. Словоупотребление отцов церкви

A. Тайноводство (мистагогия) греческих отцов церкви
Б. Перевод μυστήριον словом sacramentum
B. Соотношение понятий μυστήριον и sacramentum

Часть II. РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ О ТАИНСТВАХ

1. Расхождение путей Востока и Запада

2. О таинствах в целом

A. Аристотелевская революция
Б. Учение о таинствах Фомы Аквината
B. Мартин Лютер: экзистенциальное понимание таинств
Экскурс 2. Opus operatum в понимании Лютера
Г. Учение о таинствах реформатов и Тридентского собора
Экскурс 3. Тридентский собор о евхаристии

Часть III. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ТАИНСТВАХ

1. Православные «Вероисповедания»

A. Ответы патриарха Иеремии II виттенбергскимбогословам
Б. Ереси патриарха Кирилла I Лукариса
B. «Православное исповедание» митрополита Петра Могилы
Экскурс 4. Дилетантская литургическая реформа патриарха Никона и ее последствия
Г. Иерусалимский собор 1672 г.

2. Признаки латинизации восточного учения о таинствах: латинствующая «надстройка»

А. Латинские определения таинств
Б. Гилеморфическое истолкование чувственно воспринимаемых элементов таинств
В. Причинно-следственное понимание воздействия таинств
Экскурс 5. Первообразная или действующая причина?
Борьба двух воззрений
Г. Условия спасительного воздействия таинств
1. Условия совершения
2. Условия восприятия
Экскурс 6. Учение о «неизгладимой печати» на Востоке

Часть IV. ТАИНСТВА — ПРОДОЛЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ ХРИСТА В МИРЕ СИЛОЮ СВЯТОГО ДУХА

1. Таинства с точки зрения новой православной экклезиологии

A. Стефан Остроумов и церковная догматика
Б. Отход от схоластики через возвращение к патристике
B. Евхаристия: «таинство таинств»
Г. Церковь, таинство и организация как единое целое
Д. Определение таинств с точки зренияевхаристической экклезиологии
Е. Возвращение к космологическому мышлениюгреческих отцов церкви
Экскурс 7. Экклезиологические определения II Ватиканского собора

2. Пневматологический аспект как существенный признак таинств

A. Действия Святого Духа как продолжение спасительного действия Христа
Б. Эпиклесис: всегда слышимая молитва
B. Роль священника и народа в эпиклесисе
Г. Эпиклесис как важнейшая составная часть каждого священнодействия

1. Освящение воды и его значение
2. Святой елей как носитель Духа
3. Церковь как Невеста Христова и ее свидетели
4. Степени иерархии
5. Елеосвящение и погребение
6. Освящение церкви и икон

Экскурс 8. К истории споров об эпиклесисе

3. Число семь — символ целостности

A. Принятие седмеричного числа таинств на Востоке
Б. Восточные оговорки в связи с западным исчислением таинств
B. Так называемые сакраменталии с восточной точки зрения
Г. Толкование числа семь

4. В поворотном пункте развития

A. Реформирование евхаристических молитв
Б. Реформирование чина миропомазания
B. От «последнего помазания» назад к «елеопомазанию больных»
Г. Concordia discordans

ПРИЛОЖЕНИЯ

Список сокращений отдельных изданий

Периодические издания

Литература и источники

I. Русские и зарубежные издания
II. Постановления и документы церковных собор»
III. Литургические тексты

Именной указатель
Предметный указатель