Мустафин В., прот. Очерки русской гносеологии XIX–XX веков

Книга «Очерки русской гносеологии XIX–XX веков» доктора богословия honoris causa, профессора кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Владимира Мустафина продолжает серию написанных книг, в которой ранее вышли «История античной философии», «История европейской философии», «История европейской философии в Новое время», «Русская философия».

Выходящая в год празднования 80-летия возрождения Ленинградских (Санкт-Петербургских) Духовных школ книга основана на кандидатской диссертации о. Владимира «Проблемы гносеологии в освещении русских христианских мыслителей (Ф. А. Голубинский, В. Д. Кудрявцев-Платонов, В. С. Соловьев и Н. О. Лосский)», защищенной в 1973 году в Ленинградской духовной академии. Подбор авторов, предлагаемых в названии исходной диссертации, был произведен, с одной стороны, по хронологическому порядку (поскольку в своем творчестве они составляют более или менее последовательный временной ряд), а с другой — по их влиянию в русской философии. Основная цель сочинения вытекает уже из самой формулировки темы — изложение гносеологических воззрений известных русских христианских мыслителей в понятном для читателя виде.

Книга рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, а также всем интересующимся историей русской философии.

Оглавление

Предисловие (свящ. Димитрий Лушников, И. Б. Гаврилов)

Предисловие автора

Введение

1. Определение понятия гносеологии

2. Истоки христианской гносеологии

a) Восточно-христианская гносеология

в) Гносеология неотомизма

с) Новая философия

3. Гносеология в России

Глава I. Профессор протоиерей Ф. А. Голубинский

1. Своеобразие гносеологии

2. Критика истинности чувственных представлений

Глава II. В. Д. Кудрявцев-Платонов

1. Характеристика системы           

2. Значение гносеологии

3. Критика философии «здравого смысла» и скептицизма

4. Начала и метод философского знания

5. Проблема эмпирического познания

6. Материалистический эмпиризм

7. Идеалистический эмпиризм

8. Обоснование эмпиризма; его ограниченность

9. Понятия пространства и времени

10. Проблема рационального познания

11. Выводы исследования категорий

12. Учение об идеальных понятиях. Признание интуиции

13. Интуиция — идеальное (религиозное) познание

14. Оценка гносеологии В. Д. Кудрявцева-Платонова

Глава III. В. С. Соловьев

1. Значение гносеологии

2. Определение истины как сущего вообще. Принципы отвлеченного реализма

3. Логическая критика отвлеченного реализма. Переход к натурализму

4. Формы натурализма. Атомизм. Переход к феноменальному реализму

5. Критический реализм. Сенсуализм

6. Переход от сенсуализма к идеализму

7. Критика эмпиризма. Переход к умозрению

8. Необходимость рациональной философии

9. Рационализм догматический, критический и абсолютный. Границы отвлеченной философии

10. Отрицательный результат реализма и рационализма. Переход к религиозному началу в гносеологии

11. Невозможность истинного познания из ощущений и понятий

12. Истина как сущее

13. Безусловно сущее

14. Вера, воображение и творчество как основные элементы философского познания

15. Синтез реализма, рационализма и мистицизма как принцип познания

16. Оценка гносеологии В. Соловьева

Глава IV. Н. О. Лосский

1. Характер гносеологических исследований

2. Метод теории знания

3. Наивный реализм

4. Эмпиризм, основанный на внешнем опыте

5. Эмпиризм, основанный на внутреннем опыте

6. Трансцендентный рационализм

7. Критицизм Канта

8. Начала интуитивизма

9. Отношение гносеологии и логики

10. Преодоление гносеологического индивидуализма в новейшей философии

11. Идея бессмертия души в гносеологии

12. Проблема чужого Я

13. Предмет психологии

14. Звук как отдельное царство бытия

15. Онтологизм в гносеологии

Заключение. Тенденции развития русской гносеологии

1. Общая характеристика основных гносеологических направлений

2. Религиозная теория познания

3. Философский мистицизм в последнее время

Послесловие

Послесловие спустя полвека

Источники и литература